撰稿：宣传中心 张丹丽 汪津    审稿：宣传中心 王曼茹  编辑：宣传中心 张云琦    2015-10-20

    作为华夏子孙，我们该如何解读古代神话，从而了解土地崇拜意识呢？10月20号，在人文大楼B301教室，人文与传播学院的张开焱教授为15级新闻和文化产业管理专业的同学带来了一场题为《中国古代神话的土地崇拜意识》的学术讲座，用古代神话详细讲解了中国古人的土地情结。

    讲座一开始，张开焱教授便用“重耳受土”的故事告诉同学们中国人在春秋早期就有强烈的土地崇拜意识，并解释了“春社”和“秋社”这两大古代社祭活动与古人土地崇拜意识之间的关系，他说：“社稷指国家，社是土地，稷是谷物，土地和谷物都是立国之本，是国家的基础，古人常通过社祭、春社以及社稷进坛等活动来表达他们对土地的尊重与对国家的忠心”。张教授接着向同学们演示了古字“社”的写法，并说：“社祭就是祭祀地神的活动，因此‘社’又指土地神。

 随后，张教授一一解说了“息壤神话与禹神话”、“女娲人神话”、“姜嫄与后稷：大地生五谷的神话”、“五方帝神”“龙凤关系演变”等神话传说。张教授表示：“古代神话是民族文化的源头，表现了民族的精神与心理倾向，中国古代不少神话和神祗的神性都与社稷崇拜有关，潜含着土地崇拜意识”。张教授还讲到，金文中“禹”字的写法是九条虫的形象，说明大禹曾被人们尊为“土地神”，进而可以推断出，至少在夏代就有“社”和“社祭”活动了。

 最后，张教授表示：“中国农业社会是中国古代神话崇拜土地意识产生的历史基础，而西方的游牧和商业社会决定了西方神话中的卑土意识。中国神话与希伯来神话、希腊神话强烈的天空崇拜意识形成了明显的对照”。张教授还引用外国文学家汤因比的一句话“无边无际的草原与无边无际的大海有内在的相同性”来形容游牧与海洋文明，并补充说：“热爱故乡是农耕文明区别与另外两种文明的地方”。

    听完讲座后，15级新闻学专业的同学钟心表示：“上古神话与土地意识竟有如此深的渊源，这让我对中国古人的土地意识有了更深一步的了解”。15级文化产业管理的同学邹芳说：“我平时就对中国神话有关注，这次讲座对我就像是一次复习。张教授引用的古文很丰富，值得一听，并且加入了很多自己的研究，丰富了我对中国神话的了解”。